Олон нийтийн хамгийн сүүлд нэмсэн тайлбаруудын жагсаалт
- их үзэсгэлэнтэй харагдах
- хүч муутай, - Анагаах чанар ихтэй тул олон төрлийн өвчинд уламжлалт хэлбэрээр ашиглаж ирсэнээс дурдвал
• Шээс задгайрах өвчинд нэг халбага сульхарын гурилыг шар тосонд багсарч өдөрт 3 удаа долоож хэрэглэх мөн шар тосонд багсарч, давсаг дээрээдаавуун уутанд хийж бүлээн жин тавих.
• Сахарын өвчин, элэг цөсний өвчний үед нэг аяга бусалсан усанд амны халбагаар хийж хутгаад өглөө бүр ууж хэрэглэх гэх мэээр хэрэглэж ирсэн.
• Шар тос, элсэн чихэртэй хольж зуурч идэхэд тэжээллэг, чанар сайтай амин дэмээр баялаг хүнсний бүтээгдэхүүн юм.
- Боол тулга нь үүдэн талд тавьсан чулууг хэлнэ. - Шүд угаараа хөндүүрлэх - Эвлэн нэгдэх - үзүүлэх гэх мэт - дээд сургууль - тольдох-шинжиж үзэх - УРГАМЛЫН ТОС - албан бичиг - Монгол майхны өмнөх зуух, гал дээр хоол хийх үед бороотой үед дээрээс ус гоожихгүй байхаар зориулагдсан дөрвөлжин ихэвчлэн брезентээр хийгдсэн халхавч. Урт оосортой, ойролцоо моднуудын мөчрөөс уяаад дүүжилдэг юм. - Tipuloidea - Тэмээлзгэнэ - Уй гэдэг нь харанхуй, шөнөь харуй гэсэн утгатай хүннүгийн үеээс уламжлагдан ирсэн эртний монгол үг - Хоёр нөхөртэй эмэгтэйн нөхрүүдийг нэрлэх үг - Шахсан аарцыг хэсэглэн авч гарын алгаа хумбайлган хуруунуудаа нийлYYлж дарж тавьсан ааруулыг хурууд гэнэ
- Дархадууд "хожуул"-ыг ийн нэрлэнэ (Хөвсгөл аймгийн Цагааннуур сумын иргэн Сэвжидсүрэнгийн Батсайхангийн тайлбар). - Дархад аялгуунд "ярих" гэсэн утгаар хэрэглэдэг (Хөвсгөл аймгийн Цагааннуур сумын иргэн Очирын Цогт-Эрдэнийн тайлбар) - Хөвсгөлийн Цагааннуурын Дархадууд "шидэх" гэдэг утгаар хэрэглэдэг. - Дархад аялгуунд "залхуурах" гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. - Нэрсийг манай нутагт "нэр" хэмээн хэлдэг. - Манай нутагт "өтөг" гэж өвлийн бууцыг хэлдэг. - Манай нутагт ч мөн хурдан, түргэн гэсэн утгыг "жур" хэмээх үгээр илтгэх нь бий. - Домбо шиг хэлбэртэй, цорготой савыг манай нутагт "хуу" хэмээн нэрлэдэг. -
Богино түрийтэй эсгий оймсыг бас "дуганцаг" хэмээнэ.
- эрдэмлэг - Яндан гэсэн утгатай үг - Зуух гэсэн утгатай үг - боломжгүй,бүтэшгүй - тордол түрвэл гэвэл аливаад торж түдэх үгүй, саад тотгор үгүйг заасан үг шүү дээ - дан ганц - цэнгэг ус - тунгалаг давсгүй ус - цэнгэг ус - тунгалаг давсгүй ус - богц ганзагалах - Зөв, бурууг ялгасан заагийн зөв тал - хоёр - жирэмслэх - Шагай - Цусны эргэлт хомсрох - Итгэлгүй хүний мөсгүй хүн
- Гараар татаж хөөрөгддөг хөөрөг. - тослог нүнжигтэйн эсрэг утга болно. - Учраа бөхийн толгойг уургалан цээжин дороо хийж, улмаар дээш нь ехийлгөн өргөж тэнцвэр алдуулан унагах мэх. - сураг сонсох - хүний нэр -
Эсгийний хоолыг шонхор гэдэг. Эсгий хийж байхад, эсгий хийхэд тусласан хүмүүст бэлтгэсэн хоолыг шонхор гэнэ. Шонхороос хүүхэд нялхсад хүртээдэг байна.
- машин - зүрхний цовдол - бухын эсрэг утгатай үг - халдварлан тарж хор хөнөөл учруулдаг ашиггүй бичил биетнийг устгах - физик, хими, биологийн аргын аль нэгийг ашиглан халдвар тараах эрсдэлтэй бичил биетнийг устгах үйл ажиллагаа - илжигний үр төл - урагшлах - Тухайн үгэнд орсон и эгшгээс шалтгаалж хэлний угийн эгшиг авиа урагшлан хэлэгдэх - хойшлох - Хэлний авиаг хэлэхэд хэлний уг руу шилжиж хэлэгдэх - Хэлсэн үгэндээ гэмших - Олбирч цөхөх. - Тодорхой шийд гаргалгүй тээнэгэлзэх. - Дурандах. - Хийд хурлын албаны ( Гадаад харилцаа ) хариуцсан лам - Сэтэрлэсэн тэмээн дээр Гүнжлхам бурханы суудал. Тохомноос богино, улаан одончуугаар хүрээлж, цацаг чимэг зүүсэн, гоёмсог эсгийг ноосонд нь оёж бэхлэсэн зүйл. - Дагуулах явдал. Золоодах . Удурдах. - шастра хэмээх санскрит үгийн монголжсон хувилбар. -Хааны хаан суудалд суух хүн, ханхүү. Түүний дүүг Агь гэдэг.
- Буддын шашинд нэвтэрсэн эрдэм чадалтай хүн тусгай уншлага тарнийн хүчээр бороонд норохгүй байхыг бороо хариулах гэдэг - утга - Хуснууд биесээ дэрлэх - Жаахан хүүхдийн ямар нэгэн зүйлээс айн уйлах - Бие гараа оролцуулан заах нэгэн зүйл хэмжээ - Эргэн тойрон уулс дов толгодоор хүрээлэгдсэн бяцхан хөндий хонхор газар - Ямар ч үр дүнгүй хоолны сав оргихыг хэлнэ - циркийн жүжигчин - тэрс үзэлтэн лалын шашинт - Хурдан, явамтгай, дуртай, ялагдашгүй, баатарлаг - хурдан, гялс хийх - Ихдэх - Эзэмшүүлсэн - Буган чулуу нь Хүрэл зэвсгийн үед босгосон чулуун хөшөө бөгөөд ихэнх нь Монголд бусад нь Төв Азийн баруун хэсгээр байдаг. Дээр нь тамгатай төстэй тэмдгүүд бий. - улаан чавгыг оросоор финик гэнэ -Тайлбар буруу байна. Энэ үг нь хятад үг бөгөөд "улаан сахалт" гэсэн утгатай юм. 19 зууны сүүл үе, 20 зууны эхээр манжуурт байсан голдуу хятад гаралтай дээрэмчид. Тухайн үедээ тэр хавийг түйвээж байсан. Монголын зүүн хязгаарынхан энэ талаар сайн мэднэ.
- гарчгийн үсэг - Дотоодод маань хамгийн дээд Бурхан бий. Энэ бол сүнс, дотоодын багш, өөрийн билиг ухаан мөн (6, х 383). Сэтгэлийн авшиг хүртмэгц агшин зуур билиг нээгдэж цэцэг дэлгэрэн Бурхан харагдаж, тэр дороо мөн чанараа үзэж Бурхан болно (5, x 139). Бурхан гэж билиг нээгдсэн хүн, их сэхээрэгчид, төгс туулсан Их багшийг хэлж байна. (5, x 141). Бид Бурхантай уулзаж байгаа үедээ даруй Бурхан мөн. Бурханы оронд очвол, эсвэл Бурхантай адил мөн чанартай Бурхантай хамт байж чадна. Тиймээс Бурханы оронд очиж байвал Бурхан болох нь тэр. Бурханы гэрлийг харж байвал Бурхан болжээ. Бурхан ийм л байдаг юм (5, x 141). Бурхан болох нь тун энгийн явдал. Сэтгэлийн Авшиг хүртмэгц Бурхан болно. Бурханы далайтай нэвтрэлцэж бид энэ далайн ус болно. Нэг дусал ус далайд дусаж далай болчихсон хэрэг (5, x 147). Аажмаар бүрэн уусч эцэстээ далай болно (5, x 147). Бурхан болсоны хойно сайн, муу аль нь ч байхгүй болохоор 6-р үеийн Их багш Хүй Нэн: “сайныг ч бодохгүй, мууг ч бодохгүй нь Бурхан чанар мөн” гэжээ (5, x 155). Хүн бүр төрөлхи
